胡献皿迷上《易经》有趣及贴地的一面，愿将当中的人生道理带出来。
不爱规划人生的胡献皿（18 崇基文化研究 / 21 研究院宗教研究），误打误撞走进了中大文化研究系，在大学二年级上了一课宗教经典阅读，第一次接触到《易经》，从此为之着迷，遍寻名师学易及钻研当中学问，不单开IG专页以贴地形式讲《易经》，更将学习心得写成《港式翻易》一书公诸同好，「一般人以为《易经》高深难明，我就是要打破这种刻板印象，告诉大家《易经》有多好玩有趣味！」
访问在中大图书馆进行， 胡献皿（Jochebed）说她从小到大去得最多的地方就是图书馆，「看书是我唯一的兴趣，小时候妈妈每逢周末就带我到图书馆，那个年代还未有智能电话，书本就是我的『奶咀』，所以对于我来说，由小到大的观念就是读书等于娱乐，不用任何人逼也会去看书，这是上天给我的恩赐。」
生于传统基督教家庭，胡校友说已遗忘自己是第四代还是第五代基督徒，「中文名字是献上器皿敬拜上帝的意思，而英文名是摩西母亲约基别，意思是耶和华之荣光；当时每逢星期日坐火车到大埔返教会，每次经过大学站，脑海慢慢将大学等同了中大，后来身边好友大多选读中大，填大学志愿时可说是不作他选。」
真正令她落实选中大的原因，还是图书馆！「开放日来参观，跟好友竟在煲底升降机内被困了整个下午，被救出来时，百万大道的摊档已收拾得七七八八，幸好图书馆尚有个导赏团，入馆后见到书架上一排排的书，再问清楚毕业后仍然可以使用图书馆，当下就不用犹豫，铁定读中大！」
恩师黎子鹏教授（左）为胡校友打开了《易经》之门，今年9 月她会继续跟随教授研究，完成博士学位。
感谢黎子鹏教授带领
起初选文化研究，以为是研究世界各地不同文化，入学后知道研究的是流行文化，「二十世纪初报纸及电视等文化崛起，这些媒体所带出的意识形态，未必每个人也同意，于是要集中以文本分析流行文化导致的冲击。由于文化研究与宗教研究属同一学系，因此本科要求兼收宗教研究的课堂，因而在大学二年级认识了黎子鹏教授。」
黎教授其中一科是用基督教、天主教、伊斯兰教、道教等不同宗教来诠释《易经》，献皿接触后顿时觉得很迷人，她说：「《易经》有群经之首的称号，原因是不论儒、释、道均从《易经》中汲取当中思想后，再建立他们的学说，而最厉害的地方，是其他经典大多用文字来表达，《易经》却只有抽象的卦象，但就已经能够像一套电影般说出一个故事。
电影要花很多金钱才能拍出那种意境，《易经》却只是简单地以实线与虚线的组合，就能带出很深的意涵，这种简约美着实令人欣赏。」
毕业后继续留下来当黎教授的研究助理， 助他整理清朝从法国来华的天主教传教士白晋（Joachim Bouvet）的手稿，当中有大量从天主教角度诠释《易经》的笔记。不过愈深入学习《易经》，胡献皿愈感困难，「《易经》的字很难读，由于读音往往与解经相关，读错就会解错经，例如第三卦的屯卦，屯字原来要发『津』音，查字典也未必有答案，但偏偏香港的大学很少老师教《易经》，国内及台湾关于《易经》的资源较多，却以普通话读音为主，令我最初的学习过程困难重重。」
去年11 月，胡献皿（左四）到山东出席易学会议。
将吟诵用编谱纪录下来
后来黎教授提供了人脉关系，她先后随已故国学大师陈湛铨的两位学生——朱冠华博士及黎世宽老师学习，「他们的教学方法有点像传统的『卜卜斋』（即旧式私塾），后来才知道那是已列入香港非遗名单的广东吟诵，以类似南音唱曲的方式唱出所有诗文，通过这个过程学习《易经》，才真正知道每个卦象的读音，对于日后学习解经很有帮助。」
不过这种口传方式，终有一日会失传，因此胡校友与黎教授正开展新一轮工作，将吟诵以编谱形式纪录下来，「这也正是我出书的初衷，将《易经》384 条爻辞内容翻译成广东话，书内更设有二维码，扫码上网即可重听老师的吟诵。出书后，有读者跟我说等了我这本书很久，我才知道并非只有我一个人喜爱《易经》。一直以来我也认为学易不应闭门造车，应该要集大成，通过出书终于找到一班志同道合的人，是最大的收获。」
有人会质疑今时今日去看三千年前的经书，有甚么实质意义，献皿说《易经》与现实生活是息息相关的，「《易经》说的是帝王之术，在古代是君臣之道，但套用到现今世代，就是上司与下属的相处之道；日常生活也有不少地方是与《易经》相关的，例如新蒲岗的大有街，大有本身就是六十四卦中的第十四卦，上卦为离，下卦为干，代表火在天上，有如日中天的意思。翻查历史，当时新蒲岗要发展工业区，因此改街名时，要用好意头的卦象来吸引厂家进驻。」她将这些日常小发现全放到IG 专页讲八卦（@spilltheyi）之中，「希望让公众见到《易经》有趣及贴地的一面，也将当中的人生道理带出来，回应这个世代的焦虑与困扰。」
胡献皿说小时候志愿是当作家，去年书展推出《港式翻易》，圆了童年梦想。
访问原文：《中大校友》季刊第一百二十七期．中大校友事务处 2026
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