胡獻皿迷上《易經》有趣及貼地的一面，願將當中的人生道理帶出來。
不愛規劃人生的胡獻皿（18 崇基文化研究 / 21 研究院宗教研究），誤打誤撞走進了中大文化研究系，在大學二年級上了一課宗教經典閱讀，第一次接觸到《易經》，從此為之着迷，遍尋名師學易及鑽研當中學問，不單開IG專頁以貼地形式講《易經》，更將學習心得寫成《港式翻易》一書公諸同好，「一般人以為《易經》高深難明，我就是要打破這種刻板印象，告訴大家《易經》有多好玩有趣味！」
訪問在中大圖書館進行， 胡獻皿（Jochebed）說她從小到大去得最多的地方就是圖書館，「看書是我唯一的興趣，小時候媽媽每逢周末就帶我到圖書館，那個年代還未有智能電話，書本就是我的『奶咀』，所以對於我來說，由小到大的觀念就是讀書等於娛樂，不用任何人逼也會去看書，這是上天給我的恩賜。」
生於傳統基督教家庭，胡校友說已遺忘自己是第四代還是第五代基督徒，「中文名字是獻上器皿敬拜上帝的意思，而英文名是摩西母親約基別，意思是耶和華之榮光；當時每逢星期日坐火車到大埔返教會，每次經過大學站，腦海慢慢將大學等同了中大，後來身邊好友大多選讀中大，填大學志願時可說是不作他選。」
真正令她落實選中大的原因，還是圖書館！「開放日來參觀，跟好友竟在煲底升降機內被困了整個下午，被救出來時，百萬大道的攤檔已收拾得七七八八，幸好圖書館尚有個導賞團，入館後見到書架上一排排的書，再問清楚畢業後仍然可以使用圖書館，當下就不用猶豫，鐵定讀中大！」
恩師黎子鵬教授（左）為胡校友打開了《易經》之門，今年9 月她會繼續跟隨教授研究，完成博士學位。
感謝黎子鵬教授帶領
起初選文化研究，以為是研究世界各地不同文化，入學後知道研究的是流行文化，「二十世紀初報紙及電視等文化崛起，這些媒體所帶出的意識形態，未必每個人也同意，於是要集中以文本分析流行文化導致的衝擊。由於文化研究與宗教研究屬同一學系，因此本科要求兼收宗教研究的課堂，因而在大學二年級認識了黎子鵬教授。」
黎教授其中一科是用基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等不同宗教來詮釋《易經》，獻皿接觸後頓時覺得很迷人，她說：「《易經》有群經之首的稱號，原因是不論儒、釋、道均從《易經》中汲取當中思想後，再建立他們的學說，而最厲害的地方，是其他經典大多用文字來表達，《易經》卻只有抽象的卦象，但就已經能夠像一套電影般說出一個故事。
電影要花很多金錢才能拍出那種意境，《易經》卻只是簡單地以實線與虛線的組合，就能帶出很深的意涵，這種簡約美着實令人欣賞。」
畢業後繼續留下來當黎教授的研究助理， 助他整理清朝從法國來華的天主教傳教士白晉（Joachim Bouvet）的手稿，當中有大量從天主教角度詮釋《易經》的筆記。不過愈深入學習《易經》，胡獻皿愈感困難，「《易經》的字很難讀，由於讀音往往與解經相關，讀錯就會解錯經，例如第三卦的屯卦，屯字原來要發『津』音，查字典也未必有答案，但偏偏香港的大學很少老師教《易經》，國內及台灣關於《易經》的資源較多，卻以普通話讀音為主，令我最初的學習過程困難重重。」
去年11 月，胡獻皿（左四）到山東出席易學會議。
將吟誦用編譜紀錄下來
後來黎教授提供了人脈關係，她先後隨已故國學大師陳湛銓的兩位學生——朱冠華博士及黎世寬老師學習，「他們的教學方法有點像傳統的『卜卜齋』（即舊式私塾），後來才知道那是已列入香港非遺名單的廣東吟誦，以類似南音唱曲的方式唱出所有詩文，通過這個過程學習《易經》，才真正知道每個卦象的讀音，對於日後學習解經很有幫助。」
不過這種口傳方式，終有一日會失傳，因此胡校友與黎教授正開展新一輪工作，將吟誦以編譜形式紀錄下來，「這也正是我出書的初衷，將《易經》384 條爻辭內容翻譯成廣東話，書內更設有二維碼，掃碼上網即可重聽老師的吟誦。出書後，有讀者跟我說等了我這本書很久，我才知道並非只有我一個人喜愛《易經》。一直以來我也認為學易不應閉門造車，應該要集大成，通過出書終於找到一班志同道合的人，是最大的收穫。」
有人會質疑今時今日去看三千年前的經書，有甚麼實質意義，獻皿說《易經》與現實生活是息息相關的，「《易經》說的是帝王之術，在古代是君臣之道，但套用到現今世代，就是上司與下屬的相處之道；日常生活也有不少地方是與《易經》相關的，例如新蒲崗的大有街，大有本身就是六十四卦中的第十四卦，上卦為離，下卦為乾，代表火在天上，有如日中天的意思。翻查歷史，當時新蒲崗要發展工業區，因此改街名時，要用好意頭的卦象來吸引廠家進駐。」她將這些日常小發現全放到IG 專頁講八卦（@spilltheyi）之中，「希望讓公眾見到《易經》有趣及貼地的一面，也將當中的人生道理帶出來，回應這個世代的焦慮與困擾。」
胡獻皿說小時候志願是當作家，去年書展推出《港式翻易》，圓了童年夢想。
訪問原文：《中大校友》季刊第一百二十七期．中大校友事務處 2026
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